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关于庄子的名言

时间:2014-02-10 作者:未详 点击:

庄子,著名的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一,道家学派代表人物。此文整理关于庄子的名言及庄子的语录。
  
  庄子的名言
  
  臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
  
  天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
  
  荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
  
  知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
  
  大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
  
  不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
  
  指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
  
  君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
  
  人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子。知北游》
  
  小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
  
  至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
  
  名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
  
  天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
  
  圣人不死,大盗不止。
  
  彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  
  故绝圣弃知,大盗乃止。
  
  日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
  
  悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
  
  众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
  
  丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
  
  扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
  
  昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》——庄子的名言
  
  黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
  
  士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
  
  天地与我并生,万物与我合一。
  
  圣人法天贵真,不拘于俗。
  
  至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
  
  大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
  
  是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
  
  至人无己,神人无功,圣人无名。
  
  吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
  
  形固可使如槁木,心固可使如死灰。
  
  人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  
  子非我,安知我不知鱼之乐?
  
  圣人不死,大盗不止。
  
  彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
  
  大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
  
  吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
  
  且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》——庄子的名言
  
  相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
  
  以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
  
  以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
  
  物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》
  
  汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
  
  山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
  
  不以物挫志。——《庄子·天地》
  
  夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
  
  孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
  
  夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
  
  夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
  
庄子的语录
  
  夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
  
  道隐于小成,言隐于荣华。
  
  方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
  
  以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
  
  夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
  
  毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
  
  方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
  
  昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
  
  吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
  
  彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
  
  为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
  
  安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子语录
  
  汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
  
  古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
  
  绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
  
  朝受命而夕饮冰。
  
  意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
  
  山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
  
  自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
  
  人莫鉴于流水而鉴于止水。
  
  鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
  
  德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
  
  其耆欲深者,其天机浅。
  
  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
  
  小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
  
  天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
  
  故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
  
  善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
  
  唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——庄子语录
  
  窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
  
  故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
  
  浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
  
  出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
  
  视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
  
  知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
  
  至言不出,俗言胜也。
  
  此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
  
  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
  
  “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
  
庄子的名言警句
  
  狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
  
  一尺之捶,日取其半,万世不竭。
  
  天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
  
  同类相比,同声相应,固天理也
  
  谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
  
  无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
  
  天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
  
  圣人不死,大盗不止。
  
  子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。
  
  何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
  
  天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
  
  虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”
  
  悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失——庄子的名言警句
  
  昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏
  
  不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己
  
  庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
  
  泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也
  
  闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。
  
  南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。”日凿一窍,七日而浑沌死
  
  善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
  
  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心险于山川
  
  原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理
  
  窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
  
  彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业
  
  独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物
  
  傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢
  
  天地与我并生,万物与我合一
  
  鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹
  
  藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
  
  鱼相忘于江湖,人相忘于道术
  
  身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
  
  是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
  
  六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议
  
  人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也
  
  死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
  
  不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然
  
  圣人之用兵也,亡国而不失人心
  
  相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
  
  生为附赘悬疣,死为决疣溃痈——庄子的名言警句
  
  今世之仁人,蒿目而忧世之患
  
  乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
  
  直木先伐,甘井先竭
  
  堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘
  
  至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤
  
  人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
  
  通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。
  
  无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
  
  巧者劳而智者忧,无能者无所求。
  
  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
  
  昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
  
  北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
  
  将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。
  
  人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已
  
  天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
  
  凡人心险于山川,难于知天。
  
  忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰
  
  日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
  
  不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
  
  夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
  
  凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
  
  哀莫大于心死,而人死亦次之。
  
  吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
  
  巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。短文学庄子语录
  
  夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
  
  故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
  
  众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
  
  丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
  
  髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”
  
  荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
  
  形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
  
  井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
  
  真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
  
  鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
  
  朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
  
  且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
  
  鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
  
  至人无己,神人无功,圣人无名。——庄子的名言警句
  
  庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
  
  瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
  
  大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

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